SEVILLA CIUDAD DE CULTO EXTERNO

Sevilla, en la segunda dÚcada del siglo XX, sigui¾ contando coninnumerables manifestaciones populares religiosas, organizadas tantodesde las hermandades como desde las parroquias, donde sus rectoresmostraban una implicaci¾n total con el culto externo. La ciudad, queen absoluto extra±aba estos desfiles procesionales, convertÝa loexterno en interno y se conformaba toda ella como una gran basÝlicamonumental.
No es de extra±ar por ello, que en cualquier calle oplaza nos podamos encontrar un peque±o altar adosado a la pared, biende cerßmica o incluso con alg·n tipo de imaginerÝa, soporte permanente cuyo poder de convencimiento hace que su mensaje funcione con plenasgarantÝas de Úxito.
Nadie podrß ignorar su presencia en el rinc¾nmßs inverosÝmil del escenario urbano y en apenas un segundo acapararßsu atenci¾n, aun sin quererlo, ejerciendo su fascinaci¾n, mostrando el atractivo de su soporte y haciendo digerir y aceptar sin discusi¾n,su belleza y mensaje.